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他向侯安都表达了自己的忧虑:“太子即将归来,我或许该寻一藩地,以安享晚年。”
侯安都深知文帝的心思,且自己曾是推举文帝登基的关键人物,因此他迅速回应道:“自古以来,哪有被取代的天子?”
随后,侯安都主动请缨,带领兵马前往迎接陈昌。
在渡江之际,侯安都巧妙地支开了陈昌的随从,两人独自登上船楼顶层,看似在欣赏江景。
然而,不过数语交谈之后,侯安都却突然掏出绳索,将陈昌的双手紧紧捆住,并以布帛塞住了他的口。
随后,他将陈昌头朝下扔入江中,致其溺亡。
之后,侯安都率领自己的人换上新船,将陈昌的座船凿漏,并杀光了所有随行人员,以彻底消除隐患。
完成这一系列行动后,侯安都上表朝廷,声称陈昌在渡江时遭遇了不幸的“事故”。
然而,对于这一所谓的“事故”,陈无极却发出了近乎疯狂的嘲笑:“好个史书记载,好个遭遇‘事故’!
哈哈哈哈,若陈昌真被加害,又何来你我今日之局?”
然而,在陈逸龙听来,这笑声中却蕴含着更多的无奈与悲凉。
另一方面,让我们将视线转向一项古老而精湛的工艺——釉里红。
这是一种起源于元代江西景德镇的釉下彩绘技术,其特点在于氧化铜在瓷坯上绘制的图案,在施加透明釉后,经过1300℃左右的高温烧制而成。
然而,色彩鲜艳的釉里红瓷器极为罕见,这主要是因为其制作过程极为复杂且充满挑战。
古代瓷工们需要在瓷坯上精心描绘图案,再施加透明釉,最后在高温窑炉中一次烧成。
这一工艺在元代初现端倪,明代达到了成熟阶段,并在清代以后得到了进一步的发展。
它不仅是我国陶瓷文化的重要组成部分,更是人类智慧的结晶。
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